みつは

こんにちは。

お話の前に、お願いしたいことがあります。

このブログでは、たくさんの作品や作者を紹介しています。

紹介している作者の方々に、不必要な負担をかけることのないように、お願いします。

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「聖徳太子は〜である」

この話は、今回でひとまず終わりにします。

もちろん、「あとがき」はあります😸

🦢布留と物部

3月に投稿した「卑弥呼のお墓がいっぱい」に載せた地図です。

西山古墳から高橋山に線を引きました。

布留山を横切っています。

すぐ近くに「布留の高橋」があります。

物部氏の総氏神として知られる、日本最古の神社の一つ「石上神宮（いそのかみじんぐう）」

ここには布留御魂大神（ふるのみたまのおおかみ）をはじめとする三柱が祀られており、鎮座する地名も「布留町」です。

武と祭祀を一体で担った一族・物部氏（代表人物は物部守屋）。

一般的には「仏教の受け入れに反対し、古来の日本の神を重視した（廃仏派）」とされていますが、物部氏が滅びた後も、この石上神宮は現代まで残り続けました。

布留山、布留川、布留町、そして布留社。

なぜ、これほどまでに「布留（ふる）」の地が重要視されたのでしょうか。

「ふる」は、「古（ふる）」に通じます。

以前ブログで「古はミシャグチを表す」と書きました。

物部氏の拠点である『布留（ふる）』が、古代から続く謎の土着神『ミシャグチ（古）』と音が重なるのは、偶然ではない気がしています。

🤝繋がる「御室」

🐍みもろ

三輪山（みわやま）は、三諸山（みもろ・みむろやま）といいます。

「みもろ」の言葉の意味は、神々の鎮座する神聖な場所という意味があります。

みもろ・みむろは、「聞いたことあるな〜」と思っていたら、諏訪の神事でした。

🐍みむろ

諏訪大社（前宮）で行われていた

御室神事（みむろしんじ）

冬の期間（旧暦12月22日から翌年3月まで）に土中に「御室」と呼ばれる竪穴式の空間をつくります。

そこに現人神である大祝（おおほうり）や神官たちが籠もって、諏訪明神の象徴とされる「ミシャグジ神」や「蛇体（ソソウ神）」とともに冬を越すという、非常に神秘的で重要な儀式でした。

諏訪明神、大神神社、ともに蛇神です🐍

この「みむろ/おむろ」の名を持つ聖地をめぐると、不思議な共通点が見えてきます。

⛩️みむろの神社仏閣

✤三室戸寺（京都府宇治市莵道）

本尊は33年に一度（または天皇陛下御即位の年）にしか開帳されない秘仏・二臂千手観音。

広大な庭園にツツジやアジサイ、ハスが咲き誇る「花の寺」として有名ですが、ここには「宇賀神（うがじん）」様も祀られています。

頭は人間の老翁、体は白蛇の姿をした、蛇の神様です🐍

次は、「おむろ」です。

🐍おむろ

✤仁和寺（にんなじ）

真言宗御室派の総本山

「御室（おむろ）」は、京都府京都市右京区にある地名。

本尊は、阿弥陀三尊像です。

仁和寺は宇多天皇が888年に創建した寺院で、世界遺産に登録されています。

🧑‍💻先日、御室桜をテレビで見たばかりです📺️（注︰春頃の話です）

見事な桜🌸でいつか行ってみたいです🚅

✤冨士御室浅間神社

（ふじおむろせんげんじんじゃ）

富士山最古の社であり、山岳信仰の拠点。武田信玄公から厚い崇敬を受けた神社です。

主祭神は、木花咲耶姫命。

「小室浅間神社」から「冨士御室浅間神社」へと改称しています。

富士山の「火山」の神である一方、「雪解け水」や「湧水」を司る水神としての側面もお持ちです。

✤賀茂神社

（上賀茂神社・下鴨神社）

京都の最古級の神社に伝わる

「御室（おむろ）」信仰

✤上賀茂神社（かみがも）

（正式：賀茂別雷神社）

【主祭神】

賀茂別雷神（かもわけいかづちのかみ）

✤下鴨神社（しもがも）

（正式：賀茂御祖神社）

【主祭神】

賀茂建角身命（かもたけつぬみのみこと）

玉依姫命（たまよりひめのみこと）

ここでいう「御室信仰」とは、神や聖なる存在が“こもる・宿る場所”への信仰のこと。

特に、水・雷・農耕・再生の神が「降りてくる場所（依代）」としての思想が強いのが特徴です。

💠ミツハとの繋がり

下鴨神社の「御手洗池（みたらしいけ）」は、水の浄化を象徴する聖地です。

賀茂の神々は、水の神である

ミツハ（弥都波能売神・

ミヅハノメノカミ）

と系譜的・信仰的に深く関わっています。

💠葵の儀式

賀茂神社の祭礼「葵祭」では、社殿や供奉者（ぐぶしゃ）の衣冠を葵の葉で飾りますが、これは神を迎えるための「依代（よりしろ）」としての意味があります。

💠「御室（おむろ）」という共通の聖域名

神社や寺院の名前に共通して

「おむろ（三諸・御室・三室）」が含まれています。

これらの女神たちは、いずれも

「山や水の聖域（御室）」に宿る霊威として信仰されてきました。

葵祭

☘️水の神みつは

こうして見ていくと、「御室」に縁のある女神たちは、驚くほど「水」に深く関わっています。

💠ミツハ：直接的に「水の神」そのものです。ミツハは灌漑や祈雨の神。

※灌漑（かんがい）

人工的に農地へ水を供給すること

💠川上姫：川の源流を司る女神。

💠木花咲耶姫命：火山の神である一方、

「富士山の雪解け水」や「湧水」を司る水神としての側面もある。

💠豊玉姫：海の神（海神の娘）であり、こちらも水に関わる。

💠淀姫：地域の水害除けや農業神として深く信仰され、一説には豊玉姫や川上姫と同一視されることもある。

🤱「安産・子授け」の守護神

どの女神も、女性のライフサイクルに寄り添う信仰を持っています。

サクヤヒメ・トヨタマヒメ

神話の中で「出産」のシーンが象徴的に描かれており、安産の神として全国で祀られている。

ミツハ・川上姫

水は生命の源であることから、転じて「安産」や「子宝」の神として、水神を祀る神社（丹生川上神社や貴船神社など）で祈願の対象となる。

『みむろ（御室）』という神聖な空間に籠もり、水の神（ミツハ）や蛇神の力によって、生命が新しく再生する。

だからこそ、これらの女神たちは『安産』や『子授け』の守護神としても信仰されたのかもしれません。

☘️葵の御紋に

込められた願い

徳川家の「三つ葉葵」のルーツは、賀茂神社の神紋である「二葉葵」にあります。

暴れ川の多かった日本において「水の流れ」を制御し、国家を安泰に保つことは、統治者である徳川家にとって最重要事項でした。

「御室（神の宿る場所）」という信仰形態と、「水を司る女神たちの霊力」を葵の紋（賀茂信仰）が代表して象徴しています。

「葵の御紋」には、水の女神たちが司る「命の源」や「土地の力」を宿したいという願いが込められていました。

参考資料：

石上神宮HP

三室戸寺HP

仁和寺HP

冨士御室浅間神社HP

Wikipedia