うま塩、のり塩、堅揚げもあるよ

こんにちは🌼

今日は稲目さんの子、堅塩姫（姉）と小姉君（妹）について考えてみます👯

また姉妹です…

💃評価が逆の姉妹💃

まず疑問に思ったのは、「堅塩」という名前です。

なぜ「塩」が関係するのか。さらに、「妹」であるはずなのに「小姉」と表現される点にも違和感があります。

こうした違和感は、この姉妹の評価にも表れています。

一般的な昔話では「姉が優秀・妹が劣る」という構図が多いですが、この場合は逆です。

姉：並の容貌・普通の器量

妹：絶世の美女・聡明

「妹の方が上位」に描かれているのです。

この「妹優位」の感覚は、古代の和歌にも見られます。

🐦和歌の妹

こんな話があります。

蘇我倉山田石川麻呂の娘・遠智娘（おちのいらつめ）は、中大兄皇子（後の天智天皇）に嫁いでいました。

夫に父を殺され、遠智娘は心を痛め亡くなってしまいました。

遠智娘の死を悼んで、歌が歌われました。

山川に鴛鴦二つ居て偶よく

偶へる妹を　唯か率にけむ

【意味】

山川に鴛鴦が2つ並んでいるように

仲良く並んでいる姫を誰が連れ去ったのでしょうか

本毎に花は咲けども何とかも

愛しい妹がまだ咲き出来ぬ

【意味】

もとごとに花は咲いているのに、どうして

愛しい妹が再び咲いてこないのでしょう

この歌を聞いた中大兄皇子は、

「よい歌だ、悲しい歌だ」

と感想を述べたそうです。

嫁のお父さんを殺し、嫁が悲しんで死んだのにです。。

中大兄皇子の時代、妃であった遠智娘の死を悼んで詠まれた歌には、「妹」という言葉が繰り返し登場します。

ここでの「妹」は、単なる年下の女性ではなく、愛しい女性・特別な存在を意味しています。

このことから考えると、当時は「妹」という言葉に強い価値が与えられていた可能性があります。

つまり、社会的・象徴的に

「姉より妹が重視される感覚」があったのではないでしょうか。

なので、本来は妹であっても「小姉（上位）」という表現が使われた。

私はそのように考えました。

🍿堅揚げで、うま塩の姉

こんな話もあります。

遠智娘は、父親が塩（物部二田造塩）に斬られたと知り、塩の名前を聞くのも憎んだ。

塩と喋るのを止め、その為「堅塩」と言われるようになった。

まぁ、そうかもしれませんね🍵

ですが、私も相当頭がおかしくなってますから、違うことを考えてしまいます😁

ここに出てくる「塩」とは、何でしょう？

AI の力を借りてまとめますが、「塩」の意味は調べたらもっと深いと思います。

あなた:

塩と卑弥呼の関係について

ChatGPT:

とても核心的なテーマですね。

「塩」と「卑弥呼」の関係は、単なる物資ではなく、王権・祭祀・海人勢力を結ぶ重要な鍵として考えられています。段階的に整理します。

① 塩は「神聖な力」だった

古代日本・東アジア世界において、塩は次の三つの意味を持ちました。

生命維持の必需品（国家戦略物資）

穢れを祓う力（浄化・結界）

神と人を媒介する聖なる物

卑弥呼は『魏志倭人伝』で

「鬼道に事え、能く衆を惑わす」

この「鬼道」とは、死・血・海・塩を扱うシャーマニズムと強く結びついています。

👉 つまり、卑弥呼の権威は塩を司る祭祀力と無関係ではありません。

② 卑弥呼＝「海の巫女」説

魏志倭人伝の倭国は、

海上交通に依存

多数の港・海人（あま）集団が存在

朝貢ルートが海路中心

このことから、卑弥呼は

内陸農耕王ではなく、海と結びついた女王

だった可能性が高い。

海人勢力の中核資源が「塩」

塩は海人集団が独占

内陸勢力は塩なしでは生きられない

→ 塩の供給権＝支配権

👉 卑弥呼は

塩を媒介に諸国を従えた宗教的・経済的支配者

と考えられます。

③ 「塩作り」と女性シャーマン

古代の製塩は、

火、水、海、太陽

という自然霊の融合儀礼でした。

しかも、

製塩に関わる祭祀は女性が中心

各地にある「塩屋」「塩竈」「塩土老翁（しおつちおじ）」神話

これは、

卑弥呼のような女性巫女王

塩を生む「母なる力」

と完全に重なります。

👉 卑弥呼は

「塩を生む女神的存在」として認識されていた可能性があります。

④ 卑弥呼と「死・再生・塩」

卑弥呼の死後、

男王が立つが国が乱れる

再び少女（壹与）が立ち秩序が戻る

これは、

巫女王＝霊的安定装置

塩による「穢れの封印」が失われた状態

を象徴します。

また、塩は

死穢を祓う

墓・境界を守る

👉 卑弥呼の巨大な墓（魏志倭人伝記載）も、

塩の結界思想と深く関係していた可能性があります。

⑤ 地名・神名に残る

「卑弥呼×塩」